9/10，與直觀感受到的“抗德神劇”相反，這片更多的是在質(zhì)問哈雷迪教、德意志猶太人以及投機(jī)的布爾什維克份子。不管是德意志猶太人對(duì)于德國文化的信仰以至于他真的成功扮演了辣脆軍官也好，還是老拉比關(guān)于圣地的承諾也好，又或是康米呼喚的名為彌賽亞的“革命之神”也好，難道吟游詩人般的主角自己闡發(fā)的斯賓諾莎式的質(zhì)問還不能說明問題嗎：在那個(gè)倒錯(cuò)的共同體里，你只有作為一個(gè)歇斯底里的主體才能領(lǐng)悟現(xiàn)代化的“奧秘”。

She's pretty,He's lucky.這一季的Elizabeth信念上也開始動(dòng)搖。好事？壞事？Pagie似乎開始陷入……但愿、一切、安好！慢條斯理的一季，很好！很好！

70年代歐洲新畫意主義電影。德國感性主義（專注于啟示性鏡頭的拍攝）。維姆 文德斯。公路三部曲之一。與一種敘事人工性的新認(rèn)識(shí)相伴隨的，是“回歸影像”，把瑰麗或驚人的影像作為最終的奇觀，讓觀眾進(jìn)入一種對(duì)畫面的入迷沉思之中。出于對(duì)奇麗影像的執(zhí)著和對(duì)觀眾感受的尊重，逐漸摒棄了其他德國新電影制作者對(duì)政治的關(guān)注，拍攝內(nèi)省性電影。文德斯的感性主義層面在常常對(duì)場(chǎng)景與物體駐足沉思的松散旅行敘事中找到了表達(dá)方式。在彈球游戲、搖滾樂和好萊塢電影中發(fā)現(xiàn)了感官上的愉悅。贊賞電影中的某些時(shí)刻：那些流離失所的人們的閑蕩，被遠(yuǎn)景鏡頭中的風(fēng)景、沉默和影像中斷。小津影像。顯示出一種持續(xù)性的內(nèi)在張力，一方是對(duì)敘事的需求，另一方是對(duì)即時(shí)視覺呈現(xiàn)的追尋。

我從來都是一個(gè)看了開始就一定要結(jié)局的人，但是這個(gè)我看不下去~~~~喜歡楊悅，不過不要她那么傻~~里面的衣服很漂亮

不太行，開頭感覺是想黑黑獨(dú)裁者，然后發(fā)現(xiàn)是青春歌舞片。。。