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國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫 ? 斬神之凡塵神域
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劇情簡(jiǎn)介
斬神之凡塵神域是由執(zhí)導(dǎo)，主演的一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫。主要講述了：你是否想過(guò)，在霓虹璀璨的都市之下，潛藏著來(lái)自古老神話的怪物？你是否想過(guò)，在那高懸于世人頭頂?shù)脑铝林?，佇立著守望人間的神明？你是否想過(guò)，在人潮洶涌的現(xiàn)代城市之中，存在代替神明行走人間的超凡之人？人類統(tǒng)
精選評(píng)論
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f穿靴子的貓c:139.208.191.145一位偉大的奶奶。三位樂觀良善的婆婆。美麗都，其實(shí)掩蓋了那么多丑陋與罪惡，所幸，善惡各有果報(bào)。繪圖比較夸張，有點(diǎn)不適應(yīng)。。。我是不是麻木了？為什么沒有大心動(dòng)。 -
客棧幽魂:139.210.193.236前面二十多集鋪墊悉達(dá)多的成長(zhǎng)環(huán)境背景有點(diǎn)啰嗦，差不多是從二十八集開始講佛陀離家求道證悟并各處講經(jīng)說(shuō)法直到涅槃的過(guò)程，這部分拍得特好。劇中幾乎所有受戒成為比丘的人剃發(fā)后都變得特干凈美麗。佛陀的選角太合適！佛教最重要的基本理論以及一些典故都有涉及探討，來(lái)龍去脈也呈現(xiàn)得較為清晰。最欣賞的就是佛陀那種能把天地萬(wàn)物化入自己的覺知中進(jìn)而用樸素平和的語(yǔ)言把真理智慧講出并令聽者動(dòng)容落淚瞬時(shí)醒悟的能力。他包容平靜地應(yīng)對(duì)一切責(zé)難和質(zhì)疑，通透故可從容回應(yīng)解答所有人提出來(lái)的疑問。 -
愛看書的小咪:106.84.224.233。 港式情感戲的密集性和密不透風(fēng)的政治環(huán)境有天然的契合度，生存的壓迫被轉(zhuǎn)化為表演的緊迫與鏡頭的強(qiáng)意識(shí)特征，形成一種和侯氏的旁觀歷史視角相反的超主體視角-即在特定時(shí)刻會(huì)突然迫近被攝對(duì)象的處境，就像幾次突然到來(lái)的殘忍爆炸場(chǎng)面，當(dāng)然這也區(qū)別于瓊瑤式的世俗意義的純主體視角，不是祥林嫂式的對(duì)敘事焦點(diǎn)的搶奪。 這種視角制造了一種突然的轉(zhuǎn)換，讓屬于劇情的相機(jī)的“觀察捕捉”跨越為電影鏡頭的“刻意特指”，以鮮血尸首呈現(xiàn)最為直接的政治暴力，毫無(wú)曖昧性可言，而在這之外又形成一種敘事上的距離感以刻畫出遠(yuǎn)離暴力的隱形希望，化作“投奔”這一動(dòng)作的驅(qū)動(dòng)性，讓“他鄉(xiāng)”和“文明”產(chǎn)生聯(lián)系，則越南從一個(gè)地方抽象為同類的歷史進(jìn)程。 但這一切并未獲得太多的可被明確辨析的形式，更多被港片氣質(zhì)同化為情節(jié)劇路徑，還殘留不少“故事性” -
正派第一刀客:123.234.185.7法律的仆人與法律融為一體時(shí)就逃離了人類的審判。極權(quán)的思考。 -
皮爾喏得爾男爵:121.76.180.211和山海經(jīng)也沒啥關(guān)系，里面的神獸也沒啥特殊作用，換成貓貓狗狗或者人類也一樣。套著山海經(jīng)ip做了個(gè)玄幻的故事，故事結(jié)尾還很草率
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