幸福草是由白濤執(zhí)導,郭濤,啜妮,張超,韓棟,鄭合惠子,孟阿賽,劉亭作,梁愛琪,王莎莎主演的一部國產劇。主要講述了:該劇以“菌草之父”林占熺為原型,講述黎長歡團隊赴外種植菌草的故事,他們在異國他鄉(xiāng)的文化差異下,在工作和生活中鬧出不少笑話,同時因地質氣候的迥異和不完善的設施也讓菌草技術的推廣面臨諸多“老大難”。為了讓
-
盧楊:106.87.180.248這拍了個啥?一個強壯黑人外形的上帝?對影片的整體基調不喜歡:祥和的死囚區(qū),從獄警到犯人,基本都是好人,虛假;電影技巧不喜歡:太慢,太啰嗦了,砍一半時間都可以,基本是倍速播放+拖動看完的。 -
劉盱衡:139.209.180.159life is always fucked up but we still have to move on. -
會飛翔的魚:106.81.104.4調性真的蠻高級的,按照這種水準制作的戲曲電影我應該都想看看。其實一直對戲曲感興趣,演員的臺詞邏輯動作邏輯都是一套學問。中國武俠胡金銓徐克電影都有明顯京劇唱念做打的痕跡,顯得很有特色。后來模仿者不懂這些,武俠仙俠只好往西方指環(huán)王哈利波特的風格靠,中國的韻味就丟失了。 -
兜兜柯_:222.67.214.101蒙太奇學派基本分成愛森斯坦表現(xiàn)蒙太奇(表現(xiàn),理性,宣傳),普多夫金的敘事蒙太奇(敘事,詩意,和好萊塢有相似),以及維爾托夫的電影眼睛派。共同之處在于,蒙太奇學派都認為蒙太奇是電影的本體、本質,而非一種好萊塢式的技法、技巧、功能論。愛森斯坦是雜耍的、完全擺拍虛構的,維爾托夫強調絕對客觀、無劇本、無表演,但仿佛矛盾的是,維爾托夫一方面強調客觀,但又提倡特技化的拍攝方式,升格、極端的視角和機位,乃至特效,原因在于這是一種機械的真實與客觀,火車鐵軌下的仰角拍攝徹底暴露了機械本質,所謂攝影機要優(yōu)于人眼,攝影機比人眼更真實,因此,攝影機的視角并不模擬某個人稱的視角(乃至某種全知式的上帝,抑或神鬼,例如我們常把無人稱視點成為,鬼視點),攝影機即攝影機,人的在場并非必要。暴露攝影機即意識形態(tài)機器,敖德薩拍攝 -
罪惡剋星烏蠅哥:139.215.223.169奸臣和賢臣的角力,賢臣和賢臣的角力,苦的都是,天下蒼生。