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劇情簡(jiǎn)介
為什么貧窮？是由布萊恩·希爾,本·劉易斯,陳為軍,亞歷克斯·吉布尼,Hugo Berkeley,Osvalde Lewat,Bosse Lindquist,Mona Eldaief,耶菡·妮珍兒,Christoffer Guldbrandsen執(zhí)導(dǎo)，Abu Badr,Umm Badr,Raouf Dabbas主演的一部歐美劇。主要講述了：貧富不均對(duì)社會(huì)有什么影響？窮人真能掌握自己的未來？國(guó)際非營(yíng)利組織STEPS INTERNATIONAL 所推動(dòng)的《為什么貧窮？》（Why Poverty）跨媒體計(jì)劃，參與協(xié)同制作工作，與全球同步
精選評(píng)論
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與非:123.233.150.153“一旦屈服，痛苦就會(huì)無(wú)休無(wú)止”。法國(guó)版《女人四十》，跟蕭芳芳的對(duì)照起來看很有意思。法國(guó)當(dāng)代獨(dú)立女性在照顧失能老人教育兒童以及從事知識(shí)類工種當(dāng)同傳的同時(shí)，還能挖走別人老公；九十年代香港普通婦女卻沒這么好運(yùn)，飯碗險(xiǎn)被年輕人搶走，孩子叛逆，公公癡呆，她被逼得只能精于算計(jì)，會(huì)藏起魚的中間一塊和魚攤老板耍賴。雷雅賽杜不肯陪父親上廁所，蕭芳芳卻要幫公公洗澡。法國(guó)賽杜看起來更優(yōu)雅，香港芳芳看起來更炸毛，只在片末才嗚咽了一句“我頂不住了”。或許是兩地文化環(huán)境不同，或許是針對(duì)階層不同，但有趣的是兩者用了同一個(gè)意象:一個(gè)說“晨光正好”，一個(gè)說“人生如朝露”…… -
椿萱并茂:36.60.199.8能在那個(gè)年代的日本拍出這樣的女性視角，是非常了不起的事情。女性困境被現(xiàn)在豐富的物質(zhì)文化生活所被壓縮視角。無(wú)論是祗園藝妓上海灘官人還是荷蘭紅燈區(qū)，在哪個(gè)年代本質(zhì)上內(nèi)核都是相同的，結(jié)合最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的熱搜，男權(quán)社會(huì)從來沒變過，社會(huì)資源分配總難避免性別傾斜，女人很難不被物化。有的人是逼良為娼，有的人是為了生計(jì)。 -
NiCkY陳小樣:222.66.143.110Wow wow wow wow wow -
相依:121.77.41.178人物架構(gòu)有跡可循，深受香港電影影響，非黑即白，正邪不兩立。有飛車有心理戰(zhàn)，步步為營(yíng)，追求故事精彩和商業(yè)娛樂性 -
狂野小白吐:123.235.43.173這大概是電影史上其中一部最能詮釋“婚姻是愛情的墳?zāi)埂钡陌咐?。但如果?jiǎn)單把《革命之路》理解為是部講述婚后生活的電影，未免窄化了它的豐富性。《革命之路》像是把政治關(guān)系類比成愛欲的關(guān)系。光是片名，其實(shí)就有很強(qiáng)的政治暗示（原著小說里作者明示了這點(diǎn)），再加上巴黎這個(gè)帶有烏托邦色彩的遠(yuǎn)方，是“流動(dòng)的盛宴”的象征，也是革命的象征（參見《戲夢(mèng)巴黎》）。六十年代，美國(guó)人面臨的觀念沖擊，同步于一系列政治運(yùn)動(dòng)，電影中這對(duì)夫妻的家庭生活崩塌，某種意義上也透出了這一層危機(jī)。不過，七十年代的全面幻滅，一切危機(jī)都會(huì)回到所謂的“正軌”，于是誕生了《克萊默夫婦》這樣的電影。
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